分卷阅读49  荆棘之冠

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迦勒的翡翠翼,就化为寻常人家的灶火,自然伤不了他分毫。

白龙趁他不注意,喷出寒冰,冻住了米迦勒的神剑,米迦勒哈哈一笑,扔掉神剑,飞身窜到白龙头顶,两手抓住龙角,大呵一声,竟然活生生徒手把白龙的龙角给拔下来了,白龙血流不止,疼了昏了过去。、

米迦勒就要施加拳脚,我知道他下手极重,一拳下去,恐怕这龙就命丧黄泉了,因为这两龙是路西法的仆人,他们弟兄本来是来和平见面的,这样一来能不能好好谈都是问题,为此担忧不已。

千钧一发之时,路西法忽然在山头出现,对米迦勒喊话:“米迦勒!住手!”

米迦勒看路西法的样子,就说:“这恶龙是邪物,我为何要住手?”说完就要打。路西法就朝他说了一句:“退去!”米迦勒身体就迅速飞离白龙,到了地上。

路西法飞到龙的身旁,满是怜惜。

地上是断掉的龙翼、龙臂以及龙角,龙血流了一地。

他的手抚摸白龙的龙身,伤口就止住,他又抚摸黑龙的龙首,伤口也止住,只是断掉的臂、翼都不能复全了。路西法叹气说:“可惜你们日后残废了。”

我忽然想起书中治疗断臂断翼的办法来,只是那是治疗天使的,不知能否奏效,就说:“我来试试,帮它们接回去。”

“拉结尔!它们是邪龙啊!”米迦勒非常不满。

“毕竟也是活物,况且它们不伤人,只是守在这里的。”我不顾米迦勒嘟哝,就对白龙说,“龙角是角质,要复全很难。”

白龙就说:“我主有心帮我们治疗,我已经很感激了。这角断了还能再长起来的。”我点点头,说:“白龙,求你将龙翼和龙臂冰冻起来,我先去配置药水。”

我就到了路西法秘密的居所配药,这药是用来合断掉的身躯的。合完以后,又要路西法和米迦勒帮忙,因为伤口愈合,就不便重借,必要重新划开伤口,路西法又让伤口裂开,我把断翼和断臂接上去,然后用洁净的药水倾倒在断处,又要米迦勒帮忙接骨。米迦勒极其不情愿地做完这些事,黑白两龙的伤口又被合上,断处竟得复全,两龙向我和米迦勒下跪感谢,我其实心中仍然是厌恶这类邪物的。

做毕这一切,我们才进到路西法的私间。

作者有话要说:

☆、第三十六章 妥拉哈

我们今日集结所辩论的,日后必有人通晓,奉为经典,引之为律法。是故今日我们所言的一切,就必称为妥拉哈,妥拉哈就是“为律法所准备”的意思。

……………………………………………………………………——《光经·大光义书》

米迦勒刚坐下就说:“魔物既然是魔物又有何可说呢?”

米迦勒话中带刺,指着那两条邪龙这样说。路西法就说:“若是一意害人,自然是败坏的,但你可曾听过他们所思所想吗?你给它们申辩的机会吗?就如这两条龙,本性虽暴戾,却经我教诲也懂得尊敬别人,只是它们的父母都是死在天使手下,教它们如何能乖顺?我给它们父母做祈祷、祝福,就是尼尼微地的两条恶龙,这两龙安歇在地下,求我教诲它们的儿女,即是这两条龙,黑龙是兄长,白龙是他妹子。这两龙如今能够敬神,甘心做神的仆人,原本却是要被杀的。”

我听了之后就甚为叹服:“确是如此啊,这世上的恶人,岂是原先就一意喜欢去做恶事呢?”

“你说错了,无论是人或是天使,内心都会有恶意。就如天上有日光繁盛,但你知道日光繁盛是因为有黑暗。善恶也是如此,并无绝对之善,也无绝对之恶。至善即至恶。你若不知何为恶,又怎知何为善。世上岂能达到全善的境界呢?哪里又有全善的国呢?人不知自己的罪恶,却往往斥责他人做恶事,如此循环,地上满布腥臭暴力,岂不是当然的事吗?”

我就问道:“那这样讲,岂不是说,人不应追求善,而应当追求恶呢?”

路西法就正色对我说:“那所谓追求善是什么呢?你斥责别人行恶事,可你自己不行恶事吗?有人说喜食美食、喜行房事是恶事,地上几人不行这事?若说道德大义,你自身就完满无缺吗?遇到老年人避让,遇到旅人施给食物,遇到穷饿者施救,能恪守礼节、讲究信用,不数算财富、计较贫富吗?这等人世上有几个?既然众人都是有罪,何必去斥责他人之罪,加增他人的苦楚来彰显自己的道义呢?这岂不是最卑劣的事吗?”

米迦勒经他这么一说,脑中嗡嗡作响,觉得不可思议:“如是这样,那就这地上岂不是没有希望了吗?”

“可你为何要斥责罪恶呢?就如你斥责这龙一样,你既知道,世间并无总善、也并无总恶,何不把这两个概念抛弃呢?你用好和坏、美或不美来看,凡救人的、爱人的就是好的;妨害人的,就属坏的。既然有罪,何不认罪呢?你若认罪,并用罪恶救人,岂不是美事吗”

“什么又是以罪救人呢?”这概念奇特,我头一次听说。

“你用你本有罪恶之身躯,你认自己的罪,去扶助当扶助之人,这是以罪救人;你去妨害残害别人之人来救当救之人,这亦是以罪救人。”

“那若是救了一人又害了一人呢?”

“你不可害不妨碍你的人,但人若害你,你就去大胆害他。为了救人而害人,这等事不可做。然而若那人本来害过你,那你就去害他


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