“难道，他是要让你置之死地而后生？”狐狸的耳朵耷拉下来，尾巴也放下了，显得警惕而焦躁，“人死了成人鬼，仙死了难道还能成仙鬼？这风险太大了。划不来……”

她要再等多少万年，才能等到天地间的灵气，足够聚集成另一个吱吱。

“那些人鬼之身，生前虽然没有修过仙，但是死后都拥有了极为强大的仙力。这因为他们生前，在人间建立了伟大的功业，即使到了死后，还是受到了万民爱戴，世代香火，万古不灭。于是他们不入轮回，而成了神仙。”吱吱剪完一只爪子，狐狸乖巧地伸出另一只爪子让她剪，吱吱挠了挠头，思索了一会儿，然后把住那狐狸爪子，细细地用剪刀修剪起来，又把每一个小爪尖都修平，磨润，还让这只狐狸无论如何也挠不伤仙，“我原本不明白，但细想着，其实，今天，我在小含的庙里的时候，就感觉到了。”

一仙一狐对视一眼，异口同声道：“信仰之力？”

“世界之初，没有天地，只有一片混沌，混沌渴望秩序的诞生，于是才有创世之神。于是开天辟地，清升浊降，于是有日月星辰，于是有各种生灵，渐渐又产生了人族。起初，没有修炼的法门，但是创世神诞生之时，天生便有极强的灵力，是因为他们身上蕴籍着万物的信仰。随着人族的诞生，产生了有极大的愿力，要去解决自然中出现的种种的危机。人族比起其余的生灵而言，有更强的信仰，因而创世之神的力量变得愈发强大……”

其实在听无字一本正经地说这些的时候，吱吱还是略微有些接受无能的。从她在现代受过的教育而言，地球的开始，就是一堆无机质，在一个极恶劣的环境下反应，反应产生有机物，慢慢地有了单细胞生物，经过残酷的自然竞争，才演化出人类来。要是论起宇宙的诞生，那就是奇点，大爆炸理论，虫洞喷发说之类，才是吱吱以前相信的。

她有一种在听宗教故事的感觉。

但吱吱很快就消化了。

她震惊于自己的接受能力，为何她对这个世界的现实接受得如此之快呢？她很快想明白了，这是因为她是用马克思主义理论武装过头脑的。

存在决定意识，既然神仙、妖怪是这是世界的客观存在，她当然要调整自己的世界观，使之符合这个世界的实际，世界观决定方fǎ_lùn，那么她的方fǎ_lùn自然也要进行变革。

她不会因为这个世界的客观存在不符合她观念，便去否认这个世界。也不会盲目地认为，适用于曾经那个世界的方法，一定适合遇这个世界；她也不会盲目地相信，在曾经那个世界没有用的方法，一定也不适合于现在这个世界。因为——一切要以时间、地点、条件为转移。

就算是在一个仙侠世界，马克思主义依旧是可以起指导作用的。马克思主义者会比别的穿越者更快地接受这个世界，更快地投入社会建设中去。

狐狸j-i,ng发现吱吱握着自己的爪子，好一阵都没有动弹，便抬起头来。看见吱吱正在沉思着，脸上的表情变了又变，一会儿疑惑，一会儿纠结，继而变得坦然，婴儿肥的小脸上洋溢出一丝淡淡的骄傲与自豪之感，一股令人心折的王霸之气隐隐放出。

净灼觉得有时候，真会有点看不懂这个仙。便拿毛爪子去挠吱吱的脸，“嗯？居然分心了，你在想什么人？”

毫无疑问，吱吱当然在想马克思。

但是因为这么回答，必须得带出一段解释，而且按照狐狸j-i,ng喜欢吃飞醋的个性而言，说不定会变成一只酸溜溜的狐狸。于是她机智地选择不说。

按住狐狸的脑袋，揉了揉下巴，开始顺毛。

狐狸果然不再问了，很舒服地趴下。

“无字天师说：欲自助，必先助人；欲自救，必先救人；欲自度，必先度他人。”

在听无字天师一脸正经地说出这段话的时候，吱吱甚至有种想劝他改行卖j-i汤的冲动。

吱吱虽然一直保持正直为自己的基础目标之一。但是她发现似乎很多人虽然厌恶坏人，但更厌恶虚伪。一个坏人，无论如何坏，顶多落一个坏字，做个妖艳贱男，反而没有什么包袱。但是一个好人，却很困难，稍有不慎，“圣父”、“小白花”、“白莲花”的飞砖就会砸在头上，砸个头破血流，真乃吃力不讨好。

“做一个好人”、“帮助别人”虽不错，但是大声说出来，真的有些让她一阵寒战。

“无字天师还说：要做一个善良的仙，做一个高尚的仙，做一个有道德的有情c,ao的仙。将自身利益付诸度外，全心全意地帮助他人，因为帮助别人，就是帮助自己。”

若是叫她像无字一样，说这种话，她会有种迷之尴尬。话一出口，别人还没开始犯恶心，她自己早都把牙酸倒了。唯有j-i汤博主，才有如此大的恒心，持之以恒地坚信，并不断发着j-i汤。

在无字的理论里，女娲娘娘先有补天之愿，得到众生信仰，才有强大的神力，而非先有了强大神力，才去拯救世人；夸父则象征着众生追逐光明，追逐太阳的宏愿，因此才在逐日的过程中，变成了一个巨人。

吱吱特敬佩无字，能把耳熟能详的身话故事改编，还编得颇有几分道理。让人听着热血沸腾，但是吱吱并不确定其可信程度，于是自动省略了他长篇大论的一大段举