“哈哈哈哈，”佩特里笑了起来，“一切都还好吗？”

“嗯哼。”

“一切都好？”

“嗯。”博杜安觉得除了他的弟弟和妈妈不和彼此说话之外，一切都还可以。

“晚上依旧睡得着？”

“嗯。”

“你还爱佩特里。”

博杜安因为佩特里的这句话笑了，他完整地说：“我爱佩特里。”

佩特里得到了满意的回答。

佩特里得到的不是一句虚无缥缈、可以随时被更改的回答。在这句回答背后，博杜安告诉了勒菲弗尔太太一个被隐瞒的事实：他是双性恋。

博杜安说的时候内心很平静，没有恐惧，不感到羞耻，他不是在等待被审判。勒菲弗尔太太愣了一会儿，说博杜安可以选择爱一个女孩儿。但是博杜安说他的路只有一条。

博杜安面前并不是有着两条路：一条路上只有男人，一条路上只有女人——一条路只通往被毁灭的索多玛，一条路则引向永生。他面前从来只有一条路，这路上既有男人也有女人，在遇见对方之前，他并不知道将来之人会是谁、是男人还是女人。

博杜安从来不需要选择走哪条路，也没办法选择。

最终勒菲弗尔太太没再说话，她只红着眼眶抱了抱自己的儿子，双手在他背后安抚般拍了几下。

博杜安问佩特里：“所以你呢？一切都还好吗？”

“嗯……”佩特里的眼珠转向别处，“还可以。海水很漂亮，教堂里贴着很多马赛克。”

“哈哈哈，”博杜安因为佩特里故意避开母亲的回答笑了起来，佩特里是因为要见他妈妈才去的拉温纳市，“看起来你的心情还不错。”

“我妈妈明天回去。”佩特里终于提起了他妈妈，“我没有告诉她那件事，但是她知道了。”

他说：“我给了她我签过名的音乐专辑，因为她说我妹妹是我的粉丝。我以前不知道她叫什么，她叫弗兰西丝。”

“嗯哼。”博杜安静静听着佩特里说话。

佩特里摸了一把自己被海风揉乱的头发，“我觉得很不可思议，弗兰西丝的妈妈每年都会抽出来几天离开她和爸爸，因为她有一个哥哥。我也不知道这个小姑娘会怎么想——比如怎么想她这个哥哥。”

“弗兰西丝那天看了直播，把事情告诉了我妈妈，我妈妈说她哭了很久。她和我妈妈说她喜欢彼得，为他骄傲。”佩特里垂着眉毛笑了一下，“呃……我的心情还挺复杂的，很微妙。”

佩特里第一次直接感觉到自己有一个妹妹。

“我妈妈很少提她再婚之后的事情，我知道她的丈夫人不错……不过我还是不打算见弗兰西丝、介入他们的生活。”海风吹着佩特里的头发，他说：“昨天我还和我妈妈心平气和地谈起了我爸爸。”

博杜安觉得下次佩特里再和他的母亲见面，应该没有那么困难了。佩特里在这次见面之前，几乎每天都在发愁。

不止弗兰西丝会喜欢佩特里，为他骄傲。一如佩特里能看见圣光，博杜安在佩特里身上看到了人——用“善”来形容人似乎是一件庸俗的事，这个符号和它的发音已经被扭曲异化，总让人觉得虚伪。

但是佩特里的确是善的，不带任何功利目的、没有任何条件，他的善的意志合于人类永恒的道德律。

人类头顶的星空和心中的道德律永远值得敬畏。

后来博杜安和佩特里聊了一会拉温纳市。但丁在拉温纳市走完了人生最后的旅程。昨天佩特里和妈妈去了嵌着拜占庭风格马赛克壁画的圣维塔莱教堂。

博杜安和佩特里都得学会面对自己的母亲。他们只能不回头地向前走，学着面对人的——自己的和所有人的疾病、衰老、死亡……所有关系的改变和消逝。

“你后天回波各亚？”对话的最后，佩特里问博杜安。

“明天。”博杜安回答，“我改签了机票。”

勒菲弗尔太太已经接受了事实，但是她和费尔南彼此之间并不说话，如果他们想通知对方什么，总会让博杜安去告诉对方。博杜安觉得他们两个应该直接交流，所以准备提前离开布莱梅市。

佩特里听说博杜安会提前一天回来笑了一下，“那就明天见。”

“明天见。”博杜安也笑着说。

作者有话要说：那里（伊吕西昂平原）的人生活非常悠闲，没有风暴雨雪，从瀛海吹来的清凉的西风使人精神爽快。——《奥德修纪》，杨宪益译

索多玛：《圣经》里因为同性恋被上帝降火毁灭的城市。

善和道德律：博杜安提到的“善”并不仅仅指善良，此概念出自康德的《实践理性批判》。“道德律”，一译道德法则，不同于具有一定强制性、外在的道德戒律，具有形而上的意味，是一种永恒真理，是人类自发的、无功利目的的、非社会性的、最高的道德追求。康德对道德律有如下描述：“（道德律）通过我的人格性无限地提升了我作为一个理智的价值，在这种人格性中，道德法则（即道德律）向我启示了一种不依赖于动物性，甚至不依赖于整个感官世界的生活，至少是从凭借这个法则对我的存在的合目的的规定中可以得出的，这种规定并不局限于此生的条件和界限，而是无限延续的。”（李秋零译）

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