第25节  [历史剧]朕不能死

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此圣旨一出,作为我们的老腐儒倭仁自是立即反对,但是此次反对,却遭到了军机处五大臣一致镇压。尤其是恭亲王在揣度圣意之后,此刻表达了出了前所未有的坚定态度,想来也是有做姿态给英法看以此争取更多国际支持打压太平军的意思,竟与户部商议,同意从明年的税收里拨出百万两以供洋务司的建立,并发言说洋务司独立于六部之外,归总理衙门管辖,自,就避免了工部的干预可能。

当下,驻京英国使节巴夏礼看见清廷在此刻表露出的前所未有的亲洋态度,对比之前在太平天国的受到冷遇,自是心里熨帖。他考量了一下如今大清的内部形式,自是知道只有继续维护清王朝的统治才能使得英国通过两次鸦片战争获得的利益继续维持下去,遂又联系了英国的一位驻沪陆军提督-士迪佛利,让他请求国会一同参与到这次大清的平逆运动之中去,意图迅速把太平军驱逐出上海周边。

自此,又获得英国陆军协助的大清军队更是如虎添翼,使得战场上的局势瞬息万变起来。

李秀成思来想去,便也算是看出了当下的问题,心里也很是着急,这上海久攻不下,太平军是多线作战,虽然上海这边的军队人数众多,能打得起消耗战,但是对于北方的战局却大大的不利了。

至此,李秀成想起了一人:洪仁?/p>

洪仁想来大家很多都知道此人,他根据对世界大势、西方文明的了解,写了一部《资政新篇》,进呈天王洪秀全,并在《资政新篇》中,洪仁把他的政治主张分为“设法”、“用人”两个方面。“用人”方面,他提出“用人察失”,“禁朋党之弊”,主要是针对当时太天平国在内讧之后上下离心、信仰崩溃、信心涣散而言,意在加强中央领导权。“设法”方面,他提出“以风风之,以法法之,以刑刑之”三种方法,主张“自上化之”,革除腐败,而着重立法,并举英、美、法等国为例,要求学习西方国家的政治制度和科学技术,走富国强兵之路,算是太平天国领导层中极其亲洋的一派。

洪仁在看到了李秀成的这封密眝后,就立即去求见了太平军的最高领导人洪秀全,面见洪秀全之后,洪仁一一隶数洋人火器的厉害,并再三强调了清廷得到英法列大力支持后的后患。

但洪秀全在听完洪仁的论述之后,却超出洪仁的意料,坚定的摇了摇头:“西方洋人,曾扬言我等‘拜上帝教’乃国之邪教,并否定我教教义,伪论我教教义乃伪神妄言。这等举措意图动摇国本,绝不可取。”

拜上帝教乃是太平天国的立国教义,灵感由洪秀全取自西方教廷的《圣经》,主要信奉上帝,后又吸收了许多中国本土道家庞大的神灵体系,自成一脉,可谓在世界历史上都算是独树一帜的,洪秀全也正是因为拜上帝教才吸收到了现今这么多的信徒。

也正是因为如此,西方所有信仰基督教的国家都对这个拜上帝教颇为厌恶。只因,基督教教义中最重要的一点就是说:世界上只有一个且唯一的真神-上帝。而洪秀全的拜上帝教居然把别的神灵和上帝一同供奉,这简直比异教徒还要可恶。

洪仁听得洪秀全的话,也知道这是太平天国在立国的时候就埋下的一个大祸患,不是他能轻易妄言的,只好转而说道:“不若我们叫忠王发檄文一封,蛈嫜笕耍若我军得进上海,必秛;ね饧人员安全,不侵犯他们利益,这样说不得也能争取一点机会。?/p>

“如此也可以。”

洪秀全对此不可置否,却也不反驳:“只是若不成,便叫人去行刺吧。我拜上帝教与白莲教互为兄弟教,他们对于此道及其擅长,杀了那几个领头的人,想来清朝与洋人便也群龙无首了。”

刺杀?!

洪仁是知道太平天国一直以来都暗中扶植白莲教进行刺杀行动,且屡建奇筩只是。。?/p>

“但是如此也定会更加激怒洋人啊!圣上三思啊!”

岂料洪秀全至此已不想再听下去了:“吾意已决,不必再说。下去吧。”

第44章 太平天国(三)

如今太平天国的形式不好,白莲教的形式同样也是如此。这个秘密的地下组织, 伴随着北京分舵的暴露, 天津据点的失守,如今可谓元气大伤, 特别是在清廷的情报工作受到了巨大的打击。自然,也更加对满清政府深恶痛绝起来, 欣然接受了这场刺杀业务。

要说白莲教的暗杀工作, 也一直都是他们的拿手好戏, 这从他们居然可以在大清的心脏-京城谋杀掉议政王的两个嫡子上就可以看出, 当然,里面虽说也有恭亲王嫡长子载澄太蠢的原因,但毕竟不得不说, 他们以鸦片杀人的方法很是高端。

白莲教在接受了这个任务之后,率先就把目标对向了如今在上海统管中外军事事物的江苏巡抚,李鸿章。

白莲教这次选择的刺杀方法,相较于之前的“恭亲王嫡子”事件可谓粗暴的多, 直接以十个死士化妆成进城的城民,采用了人体炸弹的方式。

说到人体炸弹,这种东西,古往今来可以说是最最本质的恐怖袭击了。

那日,李鸿章在得知英国陆军提督士迪佛即将率军参战之后, 便连夜敢去了上海的英国驻沪大使馆,拜见了这位极大的抗贼助力。

二人虽然来自不同的国家,身受的教育与文化也不同, 但是李鸿章凭借着自己独特的人格魅力与非凡的口才,也至少还能和


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