在正文开始之前，我想请问一下各位，对于劳动力，究竟是怎样看的？

是把任何一个可以工作的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明明能干更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？

资本主义胜过封建社会的优势就在于此。

尽管，尽管我明白，我一直都明白，资本主义是邪恶轴心，‘它从诞生的那一天起，每个毛孔里溢出的尽是肮脏的和令人作呕的鲜血(马克思语)’；但是，就算是最敌视资本的人，他也不得不承认，在人类历史上，从未有过这样的，第一次的，前所未有的解放了人类的生产力。

把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。

这是资本主义的信条。

就是凭借着这样的方式，资本主义压榨着处于社会底层的民众，将人民的血与泪当做基础，汗水做砖，哭喊做墙，最终建造了独属于它的通天塔。

而现在，马格努斯就是想要学习资本主义。

确切的说，他是只想学习资本主义里解放生产力，也就是不论男女老少，把妇女当男人用的那一段。

实际上，他心里面很清楚，在中世纪，是不可能产生真正的资本主义的。

因为生产力达不到。

马克思还说过：资本主义生产方式开始于工业，只是到后来才使农业从属于自己。

工业需要工厂，工厂需要工人，工人需要吃饭，而吃饭，就需要大量的农民来为他们种地。

又或者是尽量提高亩产，大规模机械化种植，使得即使是只有少数人耕种，也能满足大多数人的饮食需求。

而这两样，在中世纪，不管是前期还是后期，统统都没有。

如果他真的就把资本主义那一套原封不动的照搬过来，顶多也只能搞个四不像，说不定刚开始就会被农民推翻——上文已经强调过，资本主义是用农民们的血与泪当做食粮，而资本的原始积累永远都是血腥的。

血腥就意味着暴力，而在中世纪，暴力这种事，一旦农民真的叛乱，谁打过谁还不一定呢。

就好像是十四世纪的法国扎克雷大起义，一朝齐呐喊，十万人共举旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是农民们都还心存幻想，不肯做流血的革命，法兰西说不定就会天翻地覆了！

马格努斯并不想学习查理。

查理逃出巴黎，但是他并没有失去一切，起义者占领了法国的心脏，但是却忘了血液虽然是从心脏流出，但是却是脉动于全身的。

查理暂时安定下来之后，立刻招兵买马，联系盟友，最终将起义镇压了下去。

但是查理还能招兵买马，马格努斯又要上哪去，再弄些士兵过来呢？

他的储蓄可没富裕到，能再掏出五千磅银，向路易七世继续借兵了。

所以马格努斯才弄了这个农业联合委员会。

这是为了解放妇女生产力做的先手。

妇女是能做许多事的。

不管是轻的活计，织布编衣，还是重活累活，修桥铺路，这些就没有她们不能干的。

而且一般都还做的相当好。

因为她们不喝酒，就不会因酒误事，而且女人都较男人心细，在一些关键，但是琐碎的位置上，女性要比男性更有优势。

当然，她们的力气并没有男人大，这是天生的生理缺陷，但是另外一个地方却足以弥补，那就是，她们人多。

在现在的布列塔尼，女人比男人多。

人口这东西可不像是在玩游戏，只要鼠标一点就能从天而降，去年冬天的一场战争，战死者的尸骸堆积如山，数百男人死去，只留下一对对的孤儿寡母。

这孤儿寡母，他们既失去了生活的依靠，又没有足以谋生的技能，便成了社会的不安定因素，就像是一个定时炸弹，随时都可能爆开。

——我这并不是在危言耸听，在交通并不发达的年代，人们结婚都总是就近的，这也就代表着，一个村庄的村民，他们或多或少都有着亲戚关系。

理大不过情。

这是千古传下来的真理。

只要这孤儿寡母还存在，他们就像是一道道的裂缝Ｅ斯与普通的农民中间，马格努斯所能做的只是尽力去填补。

就好像他之前请阿道弗斯神父做祷告，便是在填补这裂缝。

然后，是委员会。

按照委员会互助条例第三条，当某一家因为天灾**，主要劳动力缺失的时候，委员会有必要组织人员进行帮助。

但是这帮助，既然都说是帮助了，主人家总不好意思一点力都不出，全靠着委员会吧？

这就把妇女们逼出房门了。

老天！这可真不是一件容易事！

这简直就是使用魔法，把一个会说话的物品变成一个活着的人。

说句题外话，在格林童话里也有着许多这样的象征，当主角落难时，他周围的一些带有‘魔力’的家具就会露出人形，为他出谋划策。

一般认为，这样带有‘魔力’的家具，要不就是没有地位的下等人，要么就是妇女。

举例来说，在雅典，号称是欧洲文明之光的地方，妇女除了葬礼之外不能出房门，就连买菜，都是由小贩送上门，双方还必须隔着一层门板交易，连面都见不得！

幸好这里是在布列塔尼，未开化的野蛮地。

未开化总算是还有一些好处，特别是布列塔尼曾经被维京人侵占，一些维京人特有的习俗也传播到这里，例如