因为没有了可以用于演示的“工具”，龙颉只好运用了抽象画派的手法进行了“解说”。

“我刚才在想，之所以会有潮汐，是因为灵界与神界、人界之间能量强弱的变化，并不仅仅体现、影响在太极阴阳鱼的边界区域，还会在此消彼长的过程当中延伸到各自的黑、白区域内部。以灵界为例来说，一比作是洋流的话，符头相当于是大洋。尽管大洋彼此之间是以各种途径相连相通的，但是还是可以根据更具体的条件、环境来进行划分。而在某一片海域之中，具体的水文环境则是相当于是符胆。而符脚则相当于是大洋之中的一座岛屿。再延伸下去，云纹可以视为是舰船，笏板相当于是样式各异的船帆。”

“在这一片大洋之中，其中有某几个月份是雨季，刮的是东南季风和西南季风，洋流又是如此这般走向，而在某几个区域当中极易形成台风等等恶劣自然气候。种种条件一划分下来，这一片大洋便与其他大洋区分了开来。这就是符头，就是灵界之中这一片无尽虚空之中的大道。”

“而在确定的一片大洋之中，早晚的风向变化，暖流、寒流交界之处，渔场所在，暗礁分布，等等等等，相当于是符胆，是一条具体的路线。沿着这些路线，已经可以完成譬如说打渔，巡航，商贸等等事情。航行于某一片大洋之中路线，是灵界的小道。”

“再细分下去，就是到达特定的岛屿。如果岛屿上修有灯塔、港口，则可以顺利进入。”

“与人界、神界的魔纹同理，灵界的道，可以用符咒模拟还原出来。当中有些符咒既可以在灵界当中施放，也可以在神界、人界当中施放，是因为其道，是宇宙大体系的道。比如说雨水是从天上落下来的，无论是落在大洋还是内陆的湖泊之中，蒸发后又回到空中变成云层，然后是下一次的降雨。在大气层之中，水分就是如此循环的。”

“这些符咒之中所蕴含的道，作为符头，如果在灵界之外，符头的作用就是建立了与灵界的连接。而继续划出符胆的话，就是将灵界的小道划了出来。符咒的目标将会沿着特定的路线进入灵界，甚至是到达某一座岛屿。这就是一道完整的符咒的作用，沟通、借用灵界的力量，让目标与人界、神界隔绝开来，再运用小道达到预期的效果。”

“如果符咒的目标手上既没有船，也没有船帆，那么到达灵界之中，其下场是可以预见的。哪怕水性再好，最后也只是难逃葬身鱼腹的下场。”

“虽然你说的有些凌乱，但是我大概能理解你的意思了。”戴阁梓暗自点头不已，若有所思道：“有些物种原本并不是生活在大洋之中的，如果因为某些原因被迫长期在大洋生活，便会发生异化，让物种自己更适应大洋；其中有些物种异化之后，比如说海龟、企鹅等等，既能在大陆上活动，也可以在大洋活动；而某物种有了翅膀，它更加可以无视这些规则，只要有落脚点，可以相对方便快捷的往来于几乎是任意一座岛屿之间；灵界之中，天狩的云道，便是翅膀；天狩族群作为外来者，在灵界之中的异化过程，便是掌握了修炼云纹、通过月石笏板或原石进行赋魂的方法。而当初神族入侵云境之地，通过神兽从异兽之中所驯服的战兽，也相当于是在灵界之中穿行的翅膀。”

龙颉接过话头，又说道：“云境之地，就是天狩族群利用宇宙之道在灵界之中开辟出来的一处的，唔，相当于是太极阴阳当中的黑中白圆，可以说是神界、人界在灵界之中的界碑。那些日月之轮当中的笏板、云境之地内的魂原石、四周的白雾，便是云境之地的云纹，相当于岛屿的灯塔、港口之类的。潮汐变化过程当中，水平面的升降，岛屿甚至会被淹没......又或者恰恰相反，露出更多的部分甚至与大陆连通起来，成为一片新的陆地......”