第345章 湘西赶尸  鬼天官

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湘西赶尸?

听到这四个字,我才后知后觉的明白过来,自己正身处独特的湘西之地,在这里曾经演绎着一个个神秘奇特的故事,而其中“湘西赶尸”无疑是最特别的。

赶尸这种事情,很多人都有所耳闻,我也不例外,但究竟是怎么一个形式,瞎猜的不算,估计很少有人知道了。

我乍一听周长生说起,还觉得挺惊悚,接着怀疑这赶尸的是不是跟咱们一样,他娘的跑山窝里迷路了,刚想问问周长生这个正统道士怎么回事,就见这货喊了声“走”然后嗖的一下窜了出去。

我大感惊奇,拎起小土狗跟着后面就追,一直追了二里地,才发现周长生趴在一处山包的树根旁,冲我摆手,并且“pipi”的打口号。

我也跟着趴过去,往下一看,发现下面山坳中隐约有条山中小道,握草!近在咫尺,咱们竟然一直都没发现,还踩着深山老积灰乱跑,搞的人不人鬼不鬼。

在那小道的尽头处,有一盏防风煤油灯,灯光下影影绰绰有不少人,正缓缓走来,走一阵便响起两声铃铛,然后传出一句模糊的口号。

我刚要说话,周长生压低声音道:“嘘!小声点,这赶尸老司耳朵尖的很。”

我点点头,小声道:“老司是什么玩意儿?”

“老司不是玩意儿,是人。”周长生道,说着又不无得意的说:“看来我得给你上一课了。”

我道:“好的,洗耳恭听。”

经周长生所说,原来“赶尸”这一行,最早可以追溯到秦汉时期,相传那时的人们外出行商或者做官,常有客死他乡的事情发生,古人讲究尘归尘土归土,人死要落叶归根,所以死在外地的人的尸体必须要运回老家安葬,否则魂魄不得安宁,无法庇佑子孙,可是寒冬腊月天寒地冻,容易冻坏尸体不太美观,炎热夏天又容易造成腐烂,于是当时的苗人中就有大巫师发明了封魂起灵、驱赶尸体的手艺,用这种手艺赶尸,尸体可以自行行走,无论寒冬还是酷暑,都会不腐不坏,走个几百上千里仍旧栩栩如生,当真玄妙无比。

古人有手艺藏私不传外人的传统,这赶尸一行一直是父传子,子传孙,没有直系子孙可以找外孙,没有外孙也要在同族中寻找小徒弟,所以一直掌握在极少的一部分苗人手中,外人很难窥得其中秘密,据说赶尸时必须是两个人组合,一为年长者,称为老司,手摇招魂铃,喊着赶尸口号走在前面。一为年轻者(弱龄处身)称之为小司,手拿招魂幡殿后。

上面所述只是笼统的概括,其实赶尸还有很多讲究,比如月圆不走,风高不行,还有“三赶三不赶”之说:被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇在尸体内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水,返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶,因为其魂魄已被阎王勾去,用法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里召回来。

说到这里周长生道:“是不是长见识了?嘿!这是我师叔齐凤浪告诉我的,他以前和赶尸的打过交道。”

我道:“你说的这些好像都是赶的古尸吧?现在人死在外地直接火化,家人抱着个骨灰盒就回家了,赶个屁啊!”

周长生愕然道:“我上哪知道去?说不准就是这里还没流行火化,反正……这个对咱们又不重要!”

我道:“那什么重要?”

周长生道:“咱们能出去了啊,这些赶尸的规矩多的很,他们赶尸的路线都是由小司事先踩好的,中途不能有三坑三阴之地,否则容易诈尸,而他们前去的方向肯定有集镇或者城市,咱们跟在后面就成了。”

我顿时对周长生刮目相看,这家伙有急智啊,我怎么没想到这茬。

当下两人趴着一动不动,紧紧盯着远处的煤油灯。

“当啷……”

“阴人赶路,生人退避……”

约莫十几分钟后,那盏煤油灯到了跟前,周长生连忙拉着我趴在地上一动不动,可我抑制不住的好奇,拍开他的手探头看去,只见领头的是个老头,穿着一身黑色的长袍,带着个奇怪的帽子,手上拿着一串铃铛,走几步晃一下,喊着号子,而他身后是五六个身体僵硬的“人”,身上披着白布,看不清样子,想必就是死尸了,不过奇怪的是这些死尸并不是电影上面形容的那样一蹦一蹦的,而是和正常人一样抬脚走路。

垫后的是个尖嘴猴腮的小伙子,十七八岁的样子,看起来好像是个生手,鬼鬼祟祟的东张西望。

最特别的是,这时我顺着灯光发现领头的老头身边还跟着一头羊,这样浑身漆黑,不仔细观察很难发现,它的一双黄褐色的眸子在灯光反射下散发着诡异的光芒。

黑羊?赶尸要黑羊做什么?我下意识的就轻轻“咦”了一下,谁知那黑羊忽然停下了,抬头张望过来,那领头的老头一见,大吃一惊,喊一声停,叽叽咕咕说了一串方言,感觉好像是在骂人。

我感觉有点不妙,连忙趴了下去,侧脸一看,发现周长生脸都白了,他咬咬牙,掏出一串核桃,用力捏碎,撒在四周。

我正好奇,只听下面老头语气平淡下去,尖锐的喊了声“走”,接着铃铛响起,又是“阴人赶路,生人退避!”

我这会儿大气不敢喘,倒不是说我怕他们,


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