小六家的粪堆在离院后不远的地方。和茅房的肥坑不远。院墙边上是菜地，地头还有几个材草堆。只要是能烧的庄稼杆，都收集在一起一垛一垛的一字排开。
赵小六穿过来有一个星期了，一次偶然的机会，小六有幸见到了赵家的族规和赵家的祠堂。也知道赵家村和上赵村是一个祖宗。也不知道为什么到了一百多年前祖辈分了两支。
上赵村和赵家村之间的辈份越差越大。虽说和上赵村都是一个祖宗。可是亲都不是很亲了。两村各有一个族长，族规也不一样，赵家村只有在出了什么大事族人才开祠堂，请族规把要加的族规另加上去。赵家祖屋里有族规族谱，赵家祖宗的牌位，只要是赵家儿子和媳妇终老后都能进去有个位子。如果是赵家留家招的女娃和那上门女婿牌位也是能进的，一起受后人香火。
这一百年多也有留女娃在家招的，不过这样的人家很少。赵家的祠堂是青砖灰瓦房子外加一个大院子看上去很有年头。进院正前方是五间大屋专门供奉赵家祖先牌位，清明节中元节寒衣节三节当天赵家的祠堂大门要大开，所有在家的赵家小辈们不分男女都要到场，要一起祭祀祭祖。也许赵家的先祖认为那怕你以后是要嫁出去，那也是她们老赵家的人，流着老赵家人的血。不是你嫁出去就能改变的了。老赵家人很少开中间的祖堂。
除非有赵家的老人离世后过了七七，请先人牌位到祖堂里。还有一种是赵家的后人犯了错，让跪祖堂背族规，严重者让背族规都不让你跪祖堂。直接逐出族谱逐出村庄。还要去县衙备份。不然你这人犯了大事。可能整个族都有灭族之祸。
赵家的族规，赵家村的赵家人代代口口相传于自家的后辈，好多嫁过来的媳妇不知道上面写的什么，可是都是会背的。老人没事就让小辈们背出来听听。赵家的族规等于各家的家规。右边三间厢子是放着族规族谱的地方，除了有的写在丝帛上，三间连通的屋子里面墙上都刻着族规。左边三间房子里面有一间放着一些刑具。看犯了什么事，所用的刑具也不同，当然如果有犯很大的事可能就要逐出族谱，改送县衙了。这一百多年赵家还没有出过这样的人，最多犯了一些小事，还有两间是平时看祠堂的人住的。
祠堂边上左右各有另起的一个草房院子，右边里面是让住从夫家休回来的赵家女。但是住到这里的赵家女也是要有条件的，如果是因为不能生养让休回的，娘家不接受的可以住这里。还有一种就是不堪家暴等合理要求的，回家到族里要求和离，族里查证后却有其事，那就会参于进去强制和离。
对于孩子问题如果女方要孩子还要问孩子愿不愿跟着自已的娘，如果愿意跟那怕都跟过来也没事，夫家都不能有意见。对跟过来的孩子都要改姓为赵，对于这点赵家是很霸气的。可能是开国的皇帝许了赵家一些特权，为什么会有这样的特权，赵小六心想可能是和那个穿越先祖有关。对于和离后又后悔私自回夫家的赵家女，赵家村那可是不会再认的。他们能接受和离的赵家女，不接受反悔的越家女。
如果是赵家女在夫家犯事夫家主张要休，族里查证后如果是真事，那赵家村也是不认的，赵家村也不会接受这样赵家女回家。族里还会开族谱，把犯错事的赵家女直接从备注嫁出改成逐族。一样要到县衙备份，那个年代连坐很严重，还有灭十族的。她所知道的历史中就有一个叫方孝孺的人。他的朋友门生也列作一族，连同宗族合为十族，总计八百七十三人全部凌迟处死！谁不知道这年代犯事往往不可能是你一人。
赵家的族规那是一点水都不会放，被接回来的赵家女，如果娘家不接受，就可暂时住在祠堂右边房子里。改嫁，还是另立女户都可，如果是改嫁可不听娘家话自已做主。这么多年还没有碰到因家暴和离回来的赵家女。
一是赵家这情况随近这一两个小镇的人都是知道的。二是那时给女儿找婆家可不是就听媒人的话，都是亲戚之间看那个孩子好。往自已亲戚家里面说合，哪能还专门去找专业的说媒人。媒婆这职业也就在镇上和城里还吃的开。农村那是又是亲戚又是媒人的。这媒人还不是只能有一个人。是要双方家各有一个媒人。还要媒人对对方家里的情况都有所了解，这样才能知道对方家里是什么样子。陈芝麻烂谷子都能给你查的很清楚。
祠堂边上左边也有一个草房院子，这是给赵家不要的媳妇暂时住的，赵家很少休媳妇就算你不能生，你也可收养那一些孤儿过继也行。就算两个人不要孩子也行。如果是男方一定要休，那女方娘家接回去还好。不接回去。可以住在祠堂左边的院子里。你可一个人过，也可改嫁。也可收养孤儿，不过收养的孩子要跟自已娘的姓，不能姓赵。如果赵家男子对自家娘子动手，族里会开祠堂里面的放族规的厢房，直接该上什么刑就上什么刑。你自家反对无效。同样如果赵家媳妇对赵家男子动手，那刑还要更重。还好赵家没那混的媳妇。对于死了相公没孩子的女