。哪知这根大杖受了夸父尸膏的浸润，竟活起来，变成大树。后来发育蕃衍，愈推愈广，成为森林，所以此处地方就叫作橙林，又叫作夸父之野。隔了长久，夸父的子孙寻到此地，就在橙林之旁住下，依他祖父的习惯，右手c青蛇，左手c黄蛇。久之，蕃衍成为一国，因为他的体格生得长大，所以称为博父国。这是后话，不提。

且说文命等葬好夸父之后，一路议论夸父的为人。文命叫了应龙来吩咐道：“夸父亦是个人，并非妖怪，你无端杀死他，未免不仁了。他虽一大半是死于渴，但是你不与他为难，不去弄伤他，他虽死亦不能怨你的。现在他到死口口声声怨你，你岂不是做了一件不仁之事吗？以后你如遇到此种，切须小心，不可造次。”

那应龙听了这番教训，仿佛非常不服，蓦地展开双翅，飞上天空，盘旋了半晌，霍然再降下来，向文命点首行礼，又和众人都点一点头，重复上升，掉转身躯，向南方而去。文命看得古怪，忙再呼唤，应龙置之不理，从此以后，竟不复来了。

它后来在南方专为人民行雨，人民非常敬重它。天旱时，只要将它的形状写了一挂，早就下雨，非常灵验。不过东海神禺虢因为它任性倔强，所以亦不来助它升天，它就永远住在南方了，闲话不提。

且说文命见走了应龙，念它平日屡立大功，非常忠勇，心中时常恋恋不舍，然而亦无可如何了。一日，行到儋耳国，仔细查考他们人民的身体，亦未必个个都能强健，独有那两耳都非常之大，直垂到两肩之上，仿佛如挑担一般，所以有儋耳国之名。

过了儋耳国，忽遇到大海，一望茫茫，极目千里。但见无数大鸟或飞或集，都在海滩之边，陡然见文命等两条大龙翱翔而来，把它们惊得一齐飞起，真是盈千累万，蔽满了天空。因为慌忙，没命乱逃的原故，那卸下的羽翰片片都落下海去。

文命在龙背上和伯益说道：“此地想来就是夸父之所谓大泽了，好大呀！”庚辰在旁说道：“已经小了三分之二了。从前某随侍夫人初次走过的时候，着实要大呢。”文命道：那么是地体变动升高之故。”横革道：“或许是女魃致旱的原故。

”大家互猜了一会，也究竟不知其所以然。郭支向文命道：“现在我们还是直跨大泽而过呢？还是绕大泽而走呢？”文命道：“我们此来以考察为主，自然以绕大泽而走为是。我们先向西吧。”郭支听了，口中作声，那两条龙首径掉转而向西方。

一日，到了一处，只见那些人民都是人身而兽首，有的其状如蝟，或则如狗，其色皆黄。他们的言语虽则钩磔，但尚约略可晓。文命等仔细探问，才知道他们竟是黄帝之后。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬二头，自相牝牡，其后子女便成为如此形状，蕃衍益多，遂成部落。四面邻邦都叫他环狗之国，亦叫犬封国，或叫犬戎国。

文命细细考察它的风俗，亦与他处无异，不过有两项不同，就是女子非常敬重男子，对于男子跪进杯食，仿佛个个都如古贤妇的举案齐眉一般。一项是专用r食，不用谷食，这两项是特别的。还有一项，他们亦有祭祀之礼，但是所祭的神道是个赤兽，其形如马而无头，名字叫作戎宣王尸，究竟有何历史，为什么原故要祭他，他们自己亦不得而知，不过是循旧例罢了。

后来又遇到一匹文马，浑身雪白而朱鬣，目若黄金，据说就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因为他的颈项有如j尾，所以亦叫作j斯之乘。乘了它之后，寿可以活到千岁。然而非常之难捉，所以环狗国的人民竟没有一个骑着过。寿活千岁的话究竟不知道靠不靠得住，亦不过是传说罢了。

一日，再向西走，忽然又遇见一种异人。一个胆颈上并生两个头，又共生四只手。大家看了诧异，后来细细打听，才知道他们叫作蒙双氏之民。起先原是中国人，在颛颈高阳氏的时候，他们的老祖宗兄妹两个不知如何发生了恋爱，变成夫妇。

给颛顼帝知道了，说他们渎伦伤化，本想尽法的处置他们，后来一想，自己的侄孙白犬不是自相牝牡吗？同一项罪名，不应该有两样的罚法。于是将他们两个赶逐到北荒之野来，叫他们和环狗国人同居，庶几气谊相同，共成一类。

哪知这两兄妹受不住北方之苦，又和环狗国人格格不相人，相率逃到此地，举目无亲，生计断绝，两个人相抱了痛哭一场，双双晕绝而死。但是两个尸首还是互相抱祝后来有一只神鸟飞过，看见他们如此情形，又可怜又可恨。可怜的是他们的痴情至死不变；可恨的是他们毫无羞耻，至死不悟。于是想了一个方法，飞到仙山上去，衔了许多不死之草来，将他们两个尸体密密盖祝过了七年之后，那两兄妹居然复活了。但是两个身体已合而为一，只有头和手没有合并。所以他们有两个头，四只手。后来又居然能够自己和自己交h面生殖，而且生育亦甚蕃，据一处所见，已不下数百人。

文命等听到这个新闻，大家遂相与谈论，都说这只神鸟可谓神了，使他们死而复生，是可怜他们的结果；使他们合而为一，罚他们极不自由，而且人不像人，是可恨他们的结果。这个处置可谓恰当了。文命笑道：“神鸟的取草盖覆，有哪个看见？神鸟的可怜可恨，有哪个知道？这种传说，只好听听罢了，哪里可尽信呢