向上走，是南方y　明之火；向下走是北方真y之水。“学人欲了命宗，必须以　x为主”，我们修道的人，想修后天的命长生不死，就要以　修x为主，一定要达到明心见x，心念清净，一念不生。　1　“故曰，金以砂为主，而此离中砂x，得火则飞”，离指　后天，我们精神一来，心火旺了思想就纷飞。“未易降伏”，　打坐时思想念头很难静下来，因为y气来了。要怎么样静下　来呢？　“仍赖北方水中之金以制之”。这个讲得很明确了，我　更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的　“虚其心，实其腹”，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，　六根大定6那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不　来了。这是说，南方离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它　像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住　了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是　做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动　了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不　动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。

“学人欲了x宗，又必须以命为基”，修命是基础，真正　气住才是命根啊！今天有个朋友跟我讲，他已经修到胎息　了，巳经得到真息。我告诉这位道友，你不要瞎扯！什么叫

胎息，你连影子都没有摸到。修到胎息真息就气住脉停了，　真到了气住脉停就忘身啦。庄子说“坐忘”，就是没有“我”　的感觉，没有这个身体感受了，可以与虚空合一。所以说　“青天莫起浮云障”，这还是第一步。再进一步，假设我修到　了也不会跟你讲，讲了也没有用，因为你第一步都没有到，　讲了以后会害了你，增加你脑中很多幻想，哎呀！我快到了、　快到了！你那是到了精神分裂了！这个东西是科学的，一步　一步的工夫，到了这个时候内气充沛充实了，气住脉停了。　“故曰，稟和于水银”，所以上面说的这个比喻，“要知　砂与水银，原是一体，同出而异名者也”，譬如老一辈的中　医小儿科，经常用到朱砂，道家画符也用朱砂，朱砂和水银　都是经过矿砂提炼以后变成的，所以有时人有精神病的时　候，用朱砂治疗。医药书上讲朱砂可以镇邪，妖魔鬼怪都怕　它，实际上是镇定剂。不过你们不要乱吃！这不是开玩笑　的，我不过讲学理给你听，用起来很难用。 、

外丹的故事

1　？器

讲到这里我想到一个故事，佛教有药师佛，专门走药的　路可以成佛，这个太高明也很难。文殊菩萨叫善财童子去采　药，善财童子就在地上拔起一棵草说，行了，药采来了，天　下大地哪里不是药！这个话是真的，什么都是药，都可以救　人也可以杀人。譬如刚才讲朱砂，我有个和尚朋友，他不但　是佛家，连道家都很高明，我很佩服他。我年轻时常在他那　里读书，他的书柜有两个是三把锁锁住的。他越锁我越好　奇，非要他打开给我看不可。他说道家天机不可泄漏。后来

我终于看到了，都是手抄秘本道书，那真是稀罕。 1

这个和尚是真修道的，工夫也好，后来死在四川一个庙　里。我从宜宾走了半个月，到他坟墓上去拜，很感叹！他也　收了一个出家的徒弟。我骂他徒弟，你师父没有死，给你们　活埋了的！那个徒弟跟那些皈依弟子气得不得了，好像我是　来敲竹杠的。我说，你们不懂，我们两个分手以前，他在吃　早饭，饭里放一种丹药，我知道是什么丹药，我不赞成他　吃。他放的是一种植物，我不讲，怕你们去吃，吃死了我罪　过无边。他要我吃一点，我不吃，我说我不靠外药，修行要　靠自己的本事。他年纪比我大二十几岁，他说他来不及啦！　我问为什么？他说妄念不能断啊！吃了这个以后妄想就少　了，甚至没有了。他医理不懂，这个外药应该吃一周期七　天，七r来复，停隔三天，他没停。这东西的好处是镇定，　吃多就像死了一样，实际上药x过去还会复活。他徒弟们不　知道，就把他抬去埋了，不就是活埋了吗！这是我看到修道　学佛的实例。

说到药物的情形，我还想起一个朋友的事，这都是修道　学佛的经验。道家讲法财侣地，侣是指同参道友，很难。当　你坐在那里人定，别人也看不出来，跟你开玩笑开惯了，还　推你摇你，完了！算不定你死在那里！说真的，道侣很难，　必须要懂得护法才行。我有一次经过四川、湖北j界那里，　看到一个大庙子扶鸾。扶鸾不是扶乩，那是在大殿上，虚空　吊一支笔，那个神一来，那支笔自己会写字！叫做鸾坛。那　真有点稀奇了，笔悬空吊的，墨在旁边，它自己会过来沾　墨，在纸上就写起堆积如山的字。人问什么事，写个条子放

在那里，它都写在上面答复你，很灵。

我那天经过那里，看到一个疯子，大家把他绑起来，送　去给这个菩萨医有个年轻的乩童，菩萨附在他身上。这　个疯子力量很大，七八个人才抓住他。结果那个年轻乩童一　来，那么一抓，疯子就动不了，再把他绑起来，吊在大殿菩　萨前的梁上。于是乩童就跳到枱上把他这么一拉，就转了好　几圈，转得昏头昏脑，再放松，倒转，转到疯子吐得一塌糊　涂，连汁黄水都吐出来。我在旁边看了，佩