（感动：本来，我以为昨天说今后的更新量会减少，稻草人兄不一定会再支持。为此，也难过了一番，目前唯一的一个高v读者可能就没有了。今天打开一看，稻兄的打赏又在那里，当时，我的眼睛都有点湿润。）

本来，接到这任务以后，巫山想剽窃一些后世的东西过来。

后来，思虑一番，还是作罢。

上天有好生之德，既然给了自己重生的机会，已经是天大的福分。

当然，对于国外的东西，拿来也就拿来了，巫山没有任何心理负担。天予弗取，反受其咎。难道真的就让那些外国佬，又来赚取我们的人民币？自己的重生就显得毫无意义了。

本世纪末下世纪初，是it行业的天下。作为一个重生者，这样的好机会不利用，那就真的白白重生了。

龙服，是他内心的一点挣扎，不想让一个个炎黄子孙穿着西服上班。西服，顾名思义，就是西方的服装。作为世界上四大文明古国之一，连自己的传统服饰都没有，也说不过去了。大家瞅瞅，古印度埃及巴比伦的后裔，哪个国家没有自己的传统服饰呢？唯独中国没有。龙服，是结合了中山装和长袍马褂的优点，一律采用布扣子，在世界服饰上独树一帜。

港岛好声音，本身产权都没在中国。其他的，自己提个方向好了。譬如鲁卡斯，挖到公司以后，就给他提供足够的资金，让他自己折腾好了。不管是什么样的天才，都给他们以足够的发展空间和资金支持，巫山相信，人的潜力是无限的。

后世的一些好歌曲，应景的也不少。但巫山觉得并没有必要去剽窃，邀天之幸的重生，还必须给这些艺术人才的生存空间。

即使这样，他也忙得不可开交，身兼数职。

主持人，男的居然不好找。

这时候的兵源，绝大多数都是农村兵。你让他们写个自己的名字还凑合，顺着稿纸念就很困难了。

何况，作为一个节目主持人，很多时候都需要临场去发挥。当然，也有不少能胜任，但巫山却不能去邀请他们来做这个事情，譬如刘太蒙这些军二代。

最后，巫山只好硬着头皮上阵。而女性节目主持人，有两位，一位居然是王学贵的大姨姐汪蓉轩，另一位是张耀武的媳妇李阿花。

巫山和汪蓉轩的普通话都还算标准，李阿花的就有点儿惨不忍睹了。不过也没办法，既然是联欢，肯定需要地方上的人来参与的。矮子当中选高个，李阿花也就凑合了。

看到这个时代的麦克，巫山就有点欲哭无泪了。

一个直挺挺的麦克立在那里，是有线的。假如是独唱节目，旁边的麦克还得马上挪走。不然一个独唱，你整两三个麦克在那里就不像话了。

这还算好的呢。据战士们反馈的消息，各个团压根儿都没有麦克，光凭嗓门吼。

节目的设置上，巫山就没想过要领导讲话，但还是假惺惺去请示了下刘太蒙。他果然直接就否定了：“这么欢庆的日子，战士们和地方上的同志们，都是想看节目，我上去讲话算什么？”他可知道巫山的胆大妄为，末了加一句：“你小子可别给我整个措手不及，到时候让我上去讲话，不要怪你刘叔不给你面子啊。”

旅部的大礼堂，比胜利县的礼堂都还大。但旅直机关的人多啊，最后一合计，得，所有的凳子全部挪到后台，供演员休息。旅领导与民同乐，大家都站着看吧。不然把凳子让礼堂里面一放，根本就装不下。虽然通知里说的要来看的人自愿，估计除了值班的士兵，都会过来看。

巫山还临时创作了个相声。起先他还想着让小品提前出世呢，想了想还是否掉了。中国的小品，本身就是中国春晚一道风景线，风风火火了十几年。

而相声这门艺术，历史悠久。就算后来小品已经不景气的年代，相声依然还活得很滋润。巫山很认同那位歌唱家姜大卫说的话：“第一是作品，第二是作品，第三还是作品。”只要有了好的作品，只要能记住台词的人上去，就能让观众发出笑声。

想不到，最后说相声的人，还是得落到巫山的头上，搭档是王学贵的连襟金宝华。

相声的故事情节并不复杂，说的是一个军人探亲回家的见闻，这本身就能引起士兵的共鸣。当兵了，自己觉得在外面长了见识，连家乡话都不说了，以此引出了一大堆的笑料。

金宝华刚开始的时候还笑场了好几次，还好，和巫山对了好几次之后，也就没再笑场。这时候，本身就没有什么文娱活动。巫山在相声里虽然没有剽窃后世的段子，包袱里时不时还是加了不少的后世的经典段子在里面。他是逗哏的，金宝华是捧哏的。

巫山的台词第一句就是：老丈，请问这是嘛地方。金宝华作为一个当地人，不懂这些话啊，譬如在当地，老丈就是老丈人。

反正旅直机关的人，也是来自天南海北，每个地方的方言都加进去，显得整个相声具有时代感，却又与这个时代沉闷的相声大有不同。

巫山扮演的士兵，看到县城大变样，不知道怎么走了。在问路的过程中，说话与当地的口音大不一样。最后，他引起了老丈的怀疑，准备找人抓他，不得已说是回家探亲的士兵。

大年三十，家家都要过年啊。特别是张耀武两口子，都来了。好在巫山问过，他说回老父亲家过年。其他的人都得回家。所以，联欢会就定在上午九点开始