g支yy消；亀
我们上次也曾从子月开始讲，一年十二个月有十二个代 号：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，叫做十二地支；天g有十 位：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。算命、看相、看风水都要用到 的。古人解释，所谓g就是树g，这一种解释我不大同意。 再查古书上，我们“g支”两个字非常有道理。天g是由五 行的金、木、水、火、土变化出来的。太y系统的金木水火 土五大行星，加上r月，在古代天文学叫做“七政”。我们 小时候读《幼学琼林》要背的，“r月五星为之七政”。
子月就是y历十一月，它的节是大雪，气是冬至，卦象是 复卦（！！）。“冬至一y生”，冬至是月中，所以一y生就是中 气开始。这个“中”字就要注意啦，中究竟是哪里？天上的中 心，还是地下的中心？在我们身体是哪一个地方发动这个y？ 譬如密宗讲中脉，道家认为冲脉就是中脉，不过修密宗的人不 7承认道家讲的冲脉就是中脉。这是意气之争我们不管，我们 站在学术立场了解，它应该是一样的。地区不同民族的文化 不同，代表的名词也不同。所以在中医这个中脉叫冲脉，冲脉 是简写。
这个冲脉同中气很有关系，我们提到这个中气，就要注 意卦象，卦的y爻是一横，也就是一点，代表这个生命一个 y能，向外发展叫做上升，收缩回来叫做下降。一升一降、 一收一放是讲物理的现象，在生命就是一生一死，在学理观 念里头就是一消一息。“消息”两个字出自《易经》。什么叫 “消息”呢？这些观念为什么要啰嗦地讲？这同我们修道做 工夫有关。譬如十一月冬至一y生，y气生命能刚刚成长， 到十二月二y上来地泽临卦，到正月三y开泰，泰卦 （碧〉，看到的是y气的成长上升。
看到一个婴儿刚生下来，我们很高兴。可是《易经》的 道理，这个叫做消，消就是慢慢用，直到用完为止。依庄子 的道理，生的那一天就是开始死亡的一天，所以生下来是在 等死。就算是活了一百年、一千年，“不亡以待尽”，不过是 在等最后一天的到来，所以生命的过程是消。那么死亡了以 后，是真的没有了吗？不是没有了，那叫“息”，休息去了， 休息是充实充电，所以息的时候不是没有生命。我们习惯了 把消耗、活动的时候当成是生命，不知道那个息，表面上看 到的是死亡，实际上是在充电，是新的生命正在开始。所以 叫一消一息之间，换一句话说是一动一静、一善一不善、一 是一非等等。
这个我们了解了以后，十二辟卦从子月开始计算，走一 圈到y历的十月，就完全变成纯y之体，纯y的卦是坤卦。 这个过程就是一消一息之间，代表了这个天地运行，以及生 命运转自然的现象。这十二辟卦的作用，十二个图案就是两 个东西，以一y一y两个为代号。一个是y能一横，代表了 生、生命、生发的力量。在《易经》里有个专门名字叫做 “爻”。一爻中断的就是y爻，不中断的就是y爻。就是这一 y一y，说明宇宙之间的相对x，也就是两个相对的力量。 这不是爱因斯坦的相对论啊！这是《易经》的相对原理，讲 宇宙一切万有生命相对的作用。常有许多年轻人学《易经》， 天体，可是有时候又用到x理方面，有时候又用在形而上的 本体方面。
现在看乾坤两卦，每卦三画。这两卦三横的画法，在唐 宋以后有一个名称叫做先天卦，只有三爻。把三爻卦再加上 三爻，就叫六爻卦，是后天的用法。为什么先天卦只画三爻 呢？等于老子说的一个道理：“道生一，一生二，二生三， 三生万物。” “三”以后不谈了，已经发展到不晓得多少数 了。所以先天卦也只画三爻。
六爻卦是后天的用，讲到后天的用，这里有一个奇妙之 处，《易经》讲宇宙一切法则，它只画到六爻，没有第七爻 了。但是古人将第七层叫做游魂卦，第八叫归魂卦，这个很 有意思的。我们人类的文明到现在为止，不管是宗教、哲 学、科学，你看没一个东西到过第七位，只有六位。你看化 学的公式化出来只有六位，第七位那个东西是死的。所以我 们的老祖宗当年就知道，宇宙之间一切的应用法则只到第六 位，第七位变了，到了第八位是归魂返本还原。虽然是还 原，但与原来还是不同，已经变了，所以叫归魂卦。
坎商r月
说了乾坤二卦，再讲坎卦（―）跟离卦（曰）。坎离两 卦也是画三爻。坎离两卦代表什么呢？离卦代表太y，代表 火，也代表热能。在人体上，离卦代表眼睛，代表很多了。 坎卦代表月亮，代表水，在人体上是代表耳朵，甚至代表 肾，都是代号。
乾坤代表天地，坎离代表r月。韩国的国旗图案就是这 乾坤坎离四卦，也非常有意思。我们晓得周武王革命推翻了 暴虐的殷商纣王，然后建立周朝。商朝的贵族箕子是纣王的 亲戚，他带着中国的文化逃到了现在的韩国，保留了一部分 中国文化在那里。这是一段历史渊源，顺便j代一下。
现在我们