坎卦是坤卦变来的。坤卦的中爻一动，y极就y生，变 成坎卦（―）。坎代表月亮，我们的古人早就知道，月亮本 身不能发光，它是吸收太y的光能而反s，才有这个光明。 坎离两个卦分别是y中有y，y中有y。―
因此《参同契》头两句，“乾坤者易之门户，众卦之父 母”，这是《易经》的关键所在，是入门之处。第三句话， “坎离匡廓”，这个天体空空的，中间有两个圆球在转，一个 月亮（坎）一个太y（离〉，变化出来万有的生命。中国的 文学有时候称太y跟月亮为双丸，像两个弹丸一样在转动。 这个天地的运行，地球的转动，就靠太y、月亮推动的力 量。“运毂正轴”，是像车轮子一样在这个太虚、在这个宇宙
1 里头转动，有规则地动。而且它的中心一定是中正，等于车 轮那个轴心一样，不能歪的。
在十二辟卦的十二个月当中，半年属于y卦，“冬至一 y生”，y气在上升就是刚才讲的“消”。半年属于y卦， “夏至一y生”，y消y长是“息”，y气y能慢慢向地球中 心回收来休息了，这个是息。一消一息之间好像是两样东 西，实际上就是一样东西，我们拿现在观念讲就是生命能。 能把握到这一股生命能，就可以成仙成佛，超凡人圣了！现 在只拿坎离两卦做例子，太y月亮的运行法则，说明宇宙有 个总的生命能，就是一消一息之间那么转，形成了一年十二 个月，四季春夏秋冬的现象。实际上一年没有四季，只有二 季，就是一冷一热。用y代表热，春天是热的开始，到夏天 是热之极；“y极y生”，秋天是冷的开始，所以凉爽，到了 冬天是冷之极。这就是一y一y的来往消息。
g支气血点x
这十二辟卦再用十二个地支来做代表，天g是天的g 扰，地支则是地球本身的放地支之间变成两重活动。古人讲：“天道左旋，地道右 旋。” 一正一反，所以我们看到太y东边上来西边下去，好 像太y是围着地球那么转，实际上是地球永远向一个方向转 的。天道左旋，地道右旋，两个方向不同在转。把它缩小时 间，十二辟卦就对应一天十二个时辰。
时辰是中国古代的说法，一个时辰等于现在两个钟头。 十二辟卦中，一天的子时是夜里十一点起到凌晨一点钟，这
两个钟头是子时。转过来中午十一点钟到下午一点钟就是午 时。十二辟卦的时间代表一天十二个时辰，太y月亮与人体 生命是有密切关系的。譬如我们晓得武功里头有一门点x， 武侠描写用指头一点，这个人就站在那里不能动了。
点x不一定是用指头，如果用指头点x，这个指头就要 练成铁棒了，骨节都粗起来，会武的人一看这人的指头，哎 呀，小心会点x的！普通是用拳来点x的，也有用脚尖来点 x的。点x的人非要记住十二个时辰不可，我们人体的x 道，哪个时辰气血刚刚通过，点x把这个关键的地方一堵 塞，就把人体气血的过道闭住了，就是这个道理。所以听说 有些朋友一下子死了，我问怎么死的？没有什么，他就是扭 了一下而已。在我的观念，他当时扭撞的地方，恰好是气血 正通过的x道，他本人只觉得轻轻碰一下，年纪大的人气血 衰了，虽然只轻轻一碰，却像钟一样停摆了。
所以人体的法则，在一天之中与时辰的关系一定要知 道。中国道家讲修道、打坐、做工夫，子、午、卯、酉四个 时辰非常重要。子时与午时刚才说过了，卯、酉就是早晚五 点到七点之间。有些人传说，子、午时不能打坐，会走火入 魔，把人吓死了。又有些人专门劝人在子、午时打坐，所以 搞得中午饭也不敢吃，夜里不敢睡觉。子午打坐有没有道理 呢？非常有道理，这是我们先民老祖先们，根据自然法则安 排起居饮食，太y一下山就睡觉了，睡了差不多五六个钟 头，正子时醒来了，半夜正好打坐。顺其法则，r出而作， r入而息。我们现在昼夜颠倒，所以子时同午时就要活用 了，不能死照这个法则。照这个法则并不是不对，效果是不
同的。道家有个法则叫“子午抽添”，子午两时辰做工夫是 抽添，卯酉两时辰打坐做工夫叫做“沐浴”。“抽添”跟“沐 浴”稍稍不同。
沐浴的人 子午卯酉的作用 采补夺舍 r月精华与月轮观 剑仙的话
沐浴的人
刚才讲到用十二地支对应的一天十二个时辰，就是二十 四个小时。每一分每一秒，这个天地宇宙万物都在变。我们 学《易经》要懂这个道理，宇宙、天地、万物、人事，没有 不变的。在佛学叫无常，无常是讲他的原则，不永恒叫做无 常。《易经》讲的法则是变，一切皆在变化，没有